Evgeny Bazarov ist der Protagonist des Romans "Väter und Kinder", geschrieben von Turgenev als Reaktion auf die verschiedenen Bewegungen in Russland in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts, als laut L. Tolstoi alles im Land "umgekippt" wurde und fit" (Ideologie, Moral, Wirtschaft, Wissenschaft). Als helle, originelle Persönlichkeit wurde Basarow nicht nur zum Anziehungspunkt des Romans, sondern löste auch viele Kontroversen unter Nihilisten und Liberalen aus.

 Ein Nihilist (von dem lateinischen Wort für "nichts"), so Arkady Kirsanov, ist eine Person, "die alles kritisch behandelt" und nicht ein einziges Prinzip, das Gesetz des Lebens, annimmt.

 Beim Lesen des Romans werden wir von der Komplexität und Mehrdeutigkeit des Charakters des Helden durchdrungen, der die umstrittensten Ideen absorbiert hat, die die russische Gesellschaft beunruhigten.

 Basarows Tragödie liegt in seiner globalen Einsamkeit. Er hat keine Gleichgesinnten, er hat niemanden, auf den er sich verlassen kann.

 Erinnern wir uns an Kukshina und Sitnikov, die sich für Nihilisten hielten, aber nicht weiter gingen, als dumme Bücher zu lesen. Und im Nihilismus sahen sie nur Mode. Und sie waren anfällig für „Mode“ (nicht nur Kostüm, Frisuren, Verhalten, Lebensstil, sondern auch Ideen).

 Arkady Kirsanov, ein Freund von Basarow an der Universität, der sich selbst als Schüler von Basarow betrachtete, verließ ihn schließlich, mitgerissen von Katenka und den wirtschaftlichen Aktivitäten auf dem Gut seines Vaters. Pisarev nennt den unglücklichen Freund einen "vorübergehenden Gefährten" eines Nihilisten, der ein ruhiges, stilles, wohlgenährtes Leben gegen Aufregung, Angst und Streit eingetauscht hat. Basarows scharfer revolutionärer Geist, sein rebellischer Geist, seine Ruhelosigkeit und Genauigkeit sich selbst und seinen Mitmenschen gegenüber erschrecken den freundlichen, sanften Arkady. Ihre Freundschaft ist zum Scheitern verurteilt.

 Turgenev führt seinen Helden durch die Liebesprobe als höchstes Glück. Vor dem Treffen mit Madame Odintsova liebte Bazarov niemanden, betrachtete das Gefühl für eine Frau als "Unsinn", "Romantik" und verachtete jede Entspannung vor dem schönen Geschlecht. Als er Odintsova zum ersten Mal sah, sagte er: "Was für ein reicher Körper!" Die "physiologische" Herangehensweise an eine Beziehung zu einer Frau ist keine Haltung, keine Tapferkeit. Dies ist die Position. Die Leidenschaft für die Liebe, die in Eugene erwachte, hätte ihn fast umgehauen, aber das Gefühl war nicht auf Gegenseitigkeit. Vor uns liegt die Bobyl-Einsamkeit, die Tragödie einer nicht von Liebe erfüllten Existenz.

 Aber man kann mit der Idee leben, Russland, dem Volk, der Wissenschaft zu dienen, diese edlen Aufgaben der Überfüllung, der Muffigkeit des stillen Familienglücks entgegenzusetzen. Träumt Basarow nicht von einem hohen Ziel und spürt ungeheure Stärke in sich?

 Der Roman endet mit dem Tod des Helden. Es ist tragisch, weil er in seiner Blütezeit stirbt. Es hat eine symbolische Bedeutung: Die Zeit der Basarows ist noch nicht gekommen.

 Es stellt sich die Frage: Braucht Russland die Basarows überhaupt? Der Held selbst antwortet ihm negativ, da er weder mit dem aufgeklärten Adel noch mit der unwissenden Bauernschaft eine Sprache gefunden hat. „Nein, Russland braucht mich anscheinend nicht“, sagt er bitter.

 IS Turgenev denkt anders: "Meine ganze Geschichte richtet sich gegen den Adel als fortgeschrittene Klasse", was bedeutet, dass die fortgeschrittene Klasse für einen Schriftsteller immer noch die Basarows sind, da sie zu jeder Zeit Impulse für eine neue Idee, neues Denken, Veränderungen geben in allen Lebensbereichen.

REZENSION

 Dies ist nicht der schlechteste Aufsatz, den ich zu diesem Thema gelesen habe: Er zeichnet sich durch kompositorische Harmonie, Klarheit des Denkens und Verständnis des Platzes von Bazarovs Bild im Kontext der Epoche aus.

 Der Hauptnachteil der Arbeit ist der Mangel an Tiefe im Bewusstsein des tragischen Wesens eines Nihilisten, der den Kampf für universelle menschliche Werte in der Zeit des "Irrtums" des Ewigen erklärt, unveränderlich in Bezug auf das Leben und auf Mensch (Natur, Schönheit, Freundschaft, Liebe, Familie, Gott als absolutes Kriterium der Werte unseres Geistes und Verhaltens) mit Materialismus und Atheismus.

 Ein weiterer ebenso schwerwiegender Nachteil ist eine Art Entmannung der Komposition: schlechte Sprache, unprätentiöse Ideen, die an der Oberfläche liegen, teilnahmslose Erzählung, Reduzierung der rastlosen Natur des Helden (der Antipathie und Verachtung des Aristokraten P. Kirsanov durchmachte, ein Duell). ähnlich einer Farce, durch die Vulgarität der Sitnikows, Ablehnung durch eine Frau, ein trauriges Treffen bei lieben Eltern; durch Streit mit Arkady über die Füllung unseres Lebens-„Koffers“ mit einem hohen Ziel und düstere Gedanken, uns „Philippi und Sidor", der sich neue Hütten errichten wird, wenn Klette daraus wächst) um die Tatsache der globalen Einsamkeit zu bekräftigen.

 Ich stimme auch der Hauptthese nicht zu: "Tragödie ... liegt in der Einsamkeit, Basarow hat niemanden, auf den er sich verlassen kann." Vielleicht, am wahrscheinlichsten, dass er sich auf niemanden verlassen möchte? Und kompromisslos, kompromisslos, manchmal grob durchs Leben gehen, seine Integrität zerstören?